的 殘跡 。 上述 的 「 演示 」 ， 後來 由 于吉富 老婆 的 加入 ， 使 情境 變為 「 年輕 知識 份子 為 了 理想 而 勞動 ， 向 本業 農婦 學習 操作 」 — — 這樣 的 比照 看起來 畫面 才 自然 一些 。 「 看到 你們 拍攝 時 緊密 工作 的 態度 ， 我 很 激動 呀 ！ 」 西南 大學 的 吉武 先生 用 中文 說 。 因為 徵用 他 的 車子 ， 陪 我們 在 田野 待 了 一 早上 。 早先 為 這 場 「 演示 」 ， Ｌ 、 Ｗ 二 友 已 先後 找 過 三 個 考慮 中 的 處所 。 最初 ， 也 是 最 遠 的 一 戶 農家 ， 據說 老早 就 準備 一切 ， 掃除 了 淨 房 ， 打算 讓 外景隊 住 一 夜 。 不過 我們 考慮到 時間 及 租 車 前往 的 費用 （ 約 日幣 五萬 圓 ） ， 只好 另外 找 過 ， 包括 吉武 先生 郊外 山 上 的 土地 ， 最後 才 決定 到達 雷山 之下 的 。 指導 業餘 的 人 演出 ， 往往 花去 我 數 倍 的 時間 ， 何況 又 得 通過 翻譯 。 那些 年輕 大學生 很 聽話 ， 演 「 雪夜 」 藝妓 一 場 的 男女 兩 人 正好 是 情侶 ， 那 一 幕 狎妓 的 場面 ， 演 起來 不致 太 為難 。 而 他們 在 戲 中 的 睡姿 ， 在 我 眼 中 卻 怎麼 看 也 是 孩子 呢 ！ 桐生 答應 我 一同 前往 「 日 向 新村 」 故地 ， 作為 我 的 語助 ， 使 這 一 個 久存 于心 的 願望 得以 實現 。 最初 我 是 從 周作人 生涯 性格 的 探觸 中 ， 知道 日本 九州 地方 某 一 處僻鄉 中 ， 一度 存在 著 「 智識 者 的 烏托邦 」 ， 周作人 一九一九年 春天 在 雜誌 上 為 文 介紹 出來 ， 旋即 他 又 在 夏天 親身 往 那 個 「 日 向 新村 」 造訪 。 「 新村 」 的 發起人 作家 武者 小路 實 篤 說 ： 「 世界 上 勞動 也 有 幾 種 ： 有 我們 生存 必 不可 缺 的 勞動 ， 與 不 必要 的 勞動 。 現在 將 這 必 不可 缺 的 勞動 ， 專 叫 一 部份 的 人 負擔 ， 其餘 的 人 都 悠游 度日 ， 雖說 在 現今 是 不得已 的 事情 ， 但 決不 是 應當 的 事 。 」 「 新村 」 的 精神 在 于 勞動 並 自食其力 。 這樣 的 社會 理想 在 廿世紀 前後 不 是 奇怪 的 事情 — — 跟 在 重商 主義 和 帝國 殖民 擴張 的 情勢 之後 ， 智識 階級 中 的 人道 主義 者 由 是 覺醒 了 ， 像 托爾斯泰 將 土地 釋還給 農奴 （ 受 者 還 不一定 歡迎 ） ； 俄國 的 克魯泡特金 之 散盡 家財 等等 事例 ， 即 這 種 覺醒 的 體現 。 武者 小路 又 說 ： 「 世上 以為 ， 財富 者 非 少數 者 所有 ， 其餘 都 是 貧民 ， 社會 便 不能 保存 。 對于 這 宗 思想 的 錯誤 ， 我們 也 想 就 用 事實 來 推翻 它 … … 。 現在 文明 進步 ， 可以 做到 使 一切 的 人 ， 都 不必 有 衣食住 的 憂慮 ； 但 實際 上 ， 現在 為 了 衣食住 而 在 那裡 辛苦 的 人 ， 還 那麼多 ， 很 是 不 好 的 事情 。 … … 」 這 種 想法 實在 樸素 純潔 ， 以為 土地 與 資源 ， 自 上 兩 個 世紀 的