情況 之下 ， 才 可能 發出 聲音 、 引 人 注意 」 ( 同 上 , 11 ) 。 這 種 政治 拜物 現象 ， 將 團體 的 屬性 客觀 化為 一 種 人格 。 透過 代表 的 魔力 ， 場域 中 的 分歧 狀態 也 逐漸 為 行會 ( corporation ) 所 取 代 。 因此 ， 社會 階級 既是 命名 與 代表 等 象徵 ( 或 政治 ) 工作 的 成果 ， 同時 也 是 由 資產 所 形成 的 社會 空間 中 ， 位置 類似性 的 產物 。 「 階 可能 存在 」 ( 同 上 , 12 ) 。 如此一來 ， 階級 更 像是 種 社會 臆造 ， 一 種 因著 自己 被 宣告 、 被 代表 、 甚至 被 展現 ( 示威 ) 而 存在 的 集體 。 六 、 批判 反省 1. 習態 的 吊詭 結構 我們 知道 拉丁文 habitus 一 詞 ( 布赫迪厄 , 1986b, 134 ; 艾杭 , 1987, 388 ) ， 是 經院 哲學 用來 翻譯 亞里士多德 所 說 的 獲得 之 稟性 ( 同 樣 適用 於 肉體 與 靈魂 ) 此 一 概念 。 而 社會學 重拾 這 個 哲學 的 古老 概 念 ， 究竟 意圖 何在 ？ 學界