也 經常 會 受到 政治 力量 的 左右 。 邱 先生 的 文學 作品 ， 文字 方面 我 認為 是 相當 不錯 的 ， 但是 他 的 思考 方式 我 並 不 贊同 ， 他 的 作品 也 反映 了 許多 歷史 的 現象 ， 也許 他 並 沒有 這 種 自覺 。 日治 時代 ， 許 多 台籍 人士 在 殖民 體制 的 價值 體系 中 掙扎 、 徘徊 ， 也 有 許多 人 像 陳火泉 先生 一樣 ， 積極 地 想 認同 天皇 ， 成為 皇民 。 光復 以後 ， 他們 又 期待 回歸 祖國 ， 熱烈 歡迎 國民 政府 登台 ， 但是 很多 台籍 的 高級 知識 份子 ， 包括 東 京 大學 經濟 學院 畢業 的 邱永漢 先生 在 內 ， 在 殖民地 架構 下 的 舊 秩序 崩潰 之後 ， 並 沒有 認真 地 思考 過 ， 這 個 代之而起 的 新 秩序 「 中國 」 ， 她 的 政 治 型態 是 什麼 ？ 她 的 政權 的 領導性 意識 型態 是 什麼 ？ 她 的 政治 水平 如何 ？ 他們 完全 沒有 經過 這些 理性 的 思考 ， 便 急切 地 想 去 擁抱 、 趨 附 這 個 新 政權 。 他們 的