陳儀 個 人 ， 對 他 並 不 公平 ， 原因 是 這些 情形 是 戰後 各 國 發生 的 共同 社會 現象 ， 要 陳儀 一 人 全 扛 這些 責任 不 夠 客觀 。 同時 ， 文 中 倒數 第二 段 指出 「 斯 後 近 半 世紀 ， 台灣 長期 戒嚴 」 ， 這 段 文字 敘述 及 結構 與 歷史 有出入 。 這 兩 句 話 連 在一起 ， 讓 人 有 台灣 自從 二‧二八 之後 ， 就 一直 實施 戒嚴 的 錯覺 。 而 了解 史實 的 人 都 知道 ， 台灣 的 則 是 國民 政府 遷 台 之後 實施 戒嚴 。 其實 在 二‧二八 事件 發生 之後 翌年 ， 也 就 是 一九四八年 、 一九四九年 間 ， 是 台灣 社會 非常 民主化 的 時代 ， 民眾 擁 有 相當 言論 自由 。 任何 紀念碑 都 是 象徵 意義 大於 實質 作用 ， 二‧二八 由 禁忌 到 建 碑 ， 由 有 碑 無 文 到 碑文 定稿 ， 都 是 台灣 民主化 成果 的 展現 。 民眾 佇 讀 碑文 的 同 時 ， 尤 應 深思 ， 記取 教訓 ， 人人 發揮 愛 鄉土 的 情懷 ， 致力 於 族群 融合 ， 以