「 英雄 不 問 其 出身 」 係 國人 的 一 種 俗諺 ， 但 為 了 真正 分析 某人 一生 事蹟 時 ， 「 蓋 棺 論定 」 雖 有 其 必要 ， 但 該 人 的 前 半生 如何 釐清 及 認知 亦 不能 欠缺 。 司馬 在 早期 福田 未 真正 成 名 ， 尚 用 福田 定一 的 本名 時 ；  他 對 司馬遷 是 有 仰慕 之 念 。  他 亦 自認 難於 接近 司馬遷 之 境界 。  日後 文壇 地位 穩固 ， 司馬成 了 暢銷 、 流行 作家 ， 甚至於 「 國民 作家 」 時 ， 司馬迷 者 開始 以 「 成名 者 學問 大 」 的 俗氣 ， 再 添上 了 福田 早期 即 具 凌駕 司馬遷 之 意 。 當 任何 論著 變成 《 聖經 》 ， 任何 人物 被 拜 供 於 「 神壇 」 ， 當 為 社會 科學 研究 家 之 一 員 有 必要 反對 此 態度 是 毋庸置疑 的 。 日人 亦 有 批判 司馬 之 晚年 軌跡 （ 所 言 ， 所 為 ， 所 行 等 ） 者 。 其 一 為 太田昌國 ， 他 先 把 司馬 作品 依 其 特徵 分為