、 斷裂 ， 即將 失去 歷史 的 焦慮感 ， 深深 影響 我 的 少年 時代 。 在 那 段 歲月 裡 ， 唱歌 變成 建構 我 的 歷史 的 唯一 方 式 。 我 不但 學會 許多 卑南族 的 古 調 ， 聆聽 母親 訴說 哪些 歌 是 祖父 或 曾祖父 的 歌 ？ 哪些 歌 又 是 某某 長輩 的 招牌 ？ 並 連帶 談及 這些 人 的 生平 往事 。 我 的 部落 歷史 知識 ， 就 是 這樣 一 首 又 一 首 建立 起來 的 。 在 這 當中 ， 日據 時代 的 日語 歌謠 以及 國民 政府 遷 台 前後 流行 在 上海 的 歌 曲 ， 也 都 成 了 我 歷史 串連 的 材料 。 文字 之外 流動 在 音符 上 的 歷史 傳遞 ， 往往 使 我 感覺到 更 能 領略 歷史 中 非 文字 的 情感 因素 。 那 絕對 不 是 理性 的 文獻 判斷 所 能 掌握 。 戴 老師 和 王 院長 在 〈 松花江 上 〉 這 首 歌 的 生命 相應 ， 或許 應該 從 這樣 的 角度 來 理解 吧 ！ 一 位 有 中國 文化 意識 的 台灣人 ， 和 一 位 奉獻 一生 生命