段 記事 大有 歷史 價值 。 韓君 認定 《 石頭記 》 用 京話 是 一 大 成功 ， 故 他 也 決計 用 蘇州話 作 小說 。 這 是 有意 的 主張 ， 有 計畫 的 文學 革命 。 他 在 「 例 言 」 裏 指出 造字 的 必要 ， 說 ， 若 不 如此 ， 「 便 不 合 當時 神理 」 。 這 真 是 一針見血 的 議論 。 方言 的 文學 所以 可貴 ， 正 因為 方言 最 能 表現 人 的 神理 。 通俗 的 白話 固然 遠勝 於 古文 ， 但 終 不如 方言 的 能 表現 說話 的 人 的 神情 口氣 。 古文 裏 的 人物 是 死人 ； 通俗 官話 裏 的 人物 是 做作 不 自然 的 活人 ； 方言 土話 裏 的 人物 是 自然 流露 的 活人 。 我們 試引 本 書 第二十三 回 裏衛霞 仙 封 姚 奶奶 說 的 一 段 話 做 一 個 例：耐 個 家 主公 末 ， 該 應 到 耐府 浪 去 尋 啘 。 耐 倽 辰 光 交代 撥倪，故 歇到 該 搭 來 尋 耐家 主公 ？ 倪堂子 裏 倒 勿 曾 到 耐 府 浪 來 請 客人 ， 耐 倒 先 到 倪堂子 裏 來 尋 耐家 主公 ， 阿要 笑話 ！ 倪開仔 堂子 做生意 ， 走 得 進來 ， 總是 客人 ， 阿管 僅 是 倽 人 個 家 主公 ！ … … 老實 搭耐 說 仔罷：二 少爺 來 裏 耐 府 浪 ， 故 末 是 耐家 主公 ； 到 仔 該 搭 來 ， 就 是 倪 個 客人 哉 。 耐 有 本事 ， 耐 拿 家 主公 看 牢仔 ； 為 倽 放 俚 到 堂子 裏 來 白 相 ？ 來 裏 該 搭 堂子 裏 ， 耐 再 要 想 拉 得 去 ， 耐 去 問 聲 看 ， 上海 夷場 浪 阿有 該 號 規矩 ？ 故 歇覅 說 二 少爺 勿 曾 來 ， 就 來 仔 ， 耐阿敢罵 俚 一 聲 ， 打 俚 一 記 ！ 耐 欺瞞 耐家 主公 ， 勿 關 倪事 ； 要 欺瞞仔倪 個 客人 ， 耐 當心點 ！ 這 種 輕 靈 痛快 的 口齒 ， 無論 翻成 那 一 種 方言 ， 都 不能不 失掉 原來 的 神氣 。 這 真 是 方言 文學 獨有 的 長處 。 但是 方言 的 文學 有 兩 個 大 困難 。 第一 是 有 許多 字 向來 不 曾 寫定 ， 單 有 口音 ， 沒有 文字 。 第二 是 懂得 的 人 太少 。 關於 第一 層 困難 ， 蘇州話 有 了 幾百 年 的 崑曲 說白 與 吳語彈詞 做 先鋒 ， 大部分 的 土話 多少 總算 是 有 了 文字 上 的 傳寫 。 試舉 「 金鎖記 」 的 「 思 飯 」 一 齣 裏 的 一 段 說 白 ： （ 丑 ） 阿 呀 ， 我 個 兒子 ， 弗 要 說 哉 。 囉里 去 借 點 勤 得 來 活活 命 嘿 好 㖸 ？ （ 付 ） 叫 我 到 囉里 去 借介 ？ （ 丑 ） 㕶 介 朋友 是 多 個 耶 。 （付） 我 張大官 人介 朋友 是 實在 多 勾 ， 纔 不 拉 我 頂 穿 哉 。 （ 丑 ） 阿 呀 ， 介 嘿 ， 直 腳 要 餓 殺 個 哉 ！ 阿呀 ， 我 個 天吓 ！ 天吓 ！ （ 付 ） 來 ， 阿姆 ， 弗 要 哭 。 有 商量 里 哉 。 到 東門 外頭 三娘 姨厾 （ 哚 ） 去 借 點 勤 來 活 搭 活 搭 罷 。 然而 方言