政策 ， 以 穩定 人心 。 一直 到 2003 年 ， 50 萬 香港 民眾 因 抗議 《 基本法 》 23 條 立法 走上 街頭 ， 發起 “ 七 一 大 遊行 ” ， 才 讓 中共 當局 深感 大 事 不妙 ， 開始 採取 更 主動 的 對 港 政策 ， 由 “ 高度 關注 ” 發展 至 “ 以 我 為主 ” ， 並 不斷 通過 各 級 官員 的 談話 ， 提醒 港人 “ 一 國 先於 兩 制 ” 的 基本 原則 。 近來 中共 中央 官員 更 在 2016 年 的 兩 會 期間 提出 “ 嚴 依 憲法 ” ， 企圖 弱化 《 基本法 》 的 地位 ， 衝擊 香港 高度 自治 的 現況 。 北京 的 政策 改變 也 影響 了 香港 民眾 的 觀感 。 陳健民 引述 香港 中文 大學 亞太 研究所 與 香港 電台 每 年 七 一 回歸 紀念 日前 所 進行 的 民調 數據 指出 ， 回歸 以來 香港 民眾 對 北京 中央 政府 的 印象 變化 及 對 其 落實 一國兩制 的 態度 變化 ， 在 現任 香港 特首 梁振英 上任 後 皆 出現 明顯 的 負面 轉變 。 他 分析 ， 原因 有 二 ： 一 是 梁振英 的 紅色 背景 顯著 ， “ 令 人 覺得 它 儼然 是 中共 在 港 的 代表 ” ； 再者 ， 梁振英 對 外 常 採取 強硬 手段 ， 引起 傳統 商界 菁英 、 泛民 政黨 和 公民 社會 普遍 不滿 ； 加上 北京 一再 表示 支持 梁依法 治港 ， 久而久之 ， 其 在 港 的 形象 自然 江河日下 。 港人 的 負面 能量 持續 積累 ， 2014 年 9 月 底 ， 包括 陳健民 在 內 的 “ 占 中 三子 ” 發動 占領 中環 運動 ， 鎮暴 警察 施放 催 淚 彈 驅散 示威 者 ， 更 一度 舉起 開槍 警告 ， 結果 激發 強烈 民憤 ， 進而 引發 “ 雨傘 運動 ” 。 經過 79 天 的 對峙 ， 最終 在 12 月 15 日 以 銅鑼灣 占領區 及 添馬艦 立法會 示威區 被 全面 清場 作 香港 中文 大學 社會學系 副教授 陳健民 為 “ 占 中 三 子 ” 之 一 。 結 。 然而 ， 長久以來 積累 下 的 矛盾 並 未 隨著 抗議 民眾 的 “ 收 傘 ” 而 停止 ， 2016 年 初 的 “ 魚 蛋 革命 （ 或 稱 旺角 騷亂 ） ” 便 是 最 好 的 例子 。 陳健民 分析 這 兩 起 事件 指出 ， 傘 後 的 香港 社會 趨勢 很 明顯 已 朝 “ 本土 、 勇武 與 犬儒 ” 方向 發展 。 香港人 心思 變 雨傘 運動 後 ， 香港 本土 思潮 明顯 迅速 崛起 。 陳健民 指出 ， 長久以來 ， 香港 偏安 南隅 的 地理 位置 和 150 多 年 的 殖民地 歷史 ， 讓 港人 發展出 一 種 獨立 於 北方 中原 文化 的 身分 認同 。 這樣 隱性 的 認同感 原本 與 中國 的 統治 相安無事 ， 但 在 雨傘 運動 爆發 後 ， 當地 居民 的 “ 香港 認同 ” 意識 受到 強化 ， 並 與 中國 認同 出現 牴觸 。 此 矛盾 延續到 2015 年 香港 足球隊 出戰 世界盃 外圍賽 ， 現場 香港 球迷 對 中國 國歌 《 義勇軍 進行曲 》 發出 噓聲 ， 並 舉出 “ Hong Kong is Not China ” 的 標語 ； 甚至 在 一些 示威 遊行 中 ， 香港 本土 青年 亦 會 打出 “ 我 是 香港人 ， 我 不 是 中國人 ” 等 本土 意識 強烈 的 字眼 ， 顯見 本土 認同 已 成為 香港 新 世代 的 標誌 。 值得 注意 的 是 ， 香港 市民 本土 意識 的 崛起 也 澤