、 意 機能 ， 通過 由 它們 結成 的 整體 去 處理 、 領會 和 體味 自己 的 客體 。 因此 ， 他 與 其 客體 之間 所 具有 的 ， 乃是 一 種 生命 整體 與其 對象 的 關係 ， 即 生命 關係 ， 或 生命 聯繫 ( Lebenszug ) 。 狄爾泰 寫道 ： 「 我 看到 一 處 風景 ， 並且 對 它 有 所 認識 。 在 此 ， 首先 必須 排除 一 種 假設 ， 即 這裡 所 涉及 的 不 是 一 種 生命 關係 ， 而 僅僅 是 一 種 認識 關係 。 」 12 由 生命 整體 及 其 對象 聯合 構成 的 網絡 便 是 生命 關聯體 。 理論 上 講 ， 它 具有 無限 的 多樣性 和 可能性 。 生命 整體 是 這 個 網絡 的 核心 ， 他 的 知 、 情 、 意 的 觸角 伸向 哪裡 ， 哪裡 便 被 囊括 進 這 個 關聯體 本身 。 狄爾泰 認為 ， 只有 根據 這 個 關聯體 以及 它 的 種種 特性 ， 我們 才 能 真實 地 解答 諸如 概念 的 起源 、 自然 科學 與 精神 科學 的 形成 等 問題 。 我們 是 通過 兩 種 最 基本