臺灣 原住民 研究 重要 參考 書籍 〔 參見 《 蕃族 調查 報告書 》 〕 。 （ 編輯室 ） 豐年祭 （ 阿美 ） fengnianji （ amei ） 阿美族 最 重要 的 社群 活動 之 一 ， 也 是 此 族 音樂 活動 最 豐富 的 祭儀 ， 北部 稱 malalikit ， 中部 稱 * ilisin ， 南部 稱 * kiluma ’ an 。 北部 的 malalikit ， - likit 為 「 流水 、 流逝 」 之 意 ， 與 時間 較 有 關係 ； 中部 ilisin ， i - 是 「 在 」 ， - lisin 是 「 禁忌 、 祭典 」 之 意 ， 基本 上 其 主要 焦點 放 在 禁忌 與 行為 之上 ， 南部 kiluma ’ an ， - luma - 是 「 家 」 之 意 ， kiluma - 是 指 可 成為 家 的 種種 活動 。 從 以上 家 、 禁忌 與 時間 的 字面 之 意 ， 可 知 豐年祭 對 阿美族人 而 言 ， 是 一 種 嚴肅 的 祭儀 活動 。 每 年 舉行 的 豐年祭 ， 皆 為 農忙 後 的 空閒 時間 ， 過去 曾 在 10 月 舉行 ， 但 今 多 在 7 、 8 、 9 月 。 曾 有 持續 一 個 月 的 記載 ， 但 現多 舉行 一 至 五 天 不等 ， 因 部落 而 異 。 祭儀 與 男子 成年禮 （ marengreng 或 malakapah ） 有關 。 隨著 部落 差異 ， 成年禮 有 三 年 進階 、 四 年 進階 ， 甚至 八 年 進階 （ 北部 阿美 的 薄薄社 ） ， 而 進階 名稱 則 有 沿襲 前名 的 「 襲名制 」 ， 與 創造 新 名 的 「 創名制 」 等 兩 種 不同 形式 。 由於 豐年祭 為 村人 聚集 的 重要 大型 活動 ， 日治 時期 甚至 一度 被 禁止 。 至於 音樂 舞蹈 上 ， 北部 阿美 的 歌舞 隊形 皆 右 行 ， 相鄰 二 人 牽手 。 祭歌 與 相鄰 部落 相通 ， 不 強調 舞蹈 的 重 節拍 。 領唱 樂句 較 答 唱 樂 句 為 長 且 富 變化 。 中部 阿美 歌舞 隊型 或 左 行 或 右 行 ， 沒有 一定 規則 ， 因 部落 而 異 。 主要 是 相鄰 二 人 牽手 ， 祭典 當天 結束 時 或 到 了 最後 一 天 ， 才 出現 相隔 一 人 交叉 牽手 的 方式 。 舞步 變化 豐富 ， 祭歌 變化 也 很 大 ， 非常 強調 舞蹈 的 重 節拍 ， 族人 稱 papuluk 。 領唱 樂句 不一定 比 答 唱 樂 句 長 ， 但 較 富 變化 。 而 南部 阿美 歌舞 隊形 有 左行 也 有 右 行 ， 但 有 一定 規則 ， 即 某 首 一定 左行 ， 某 首 一定 右行 。 皆 為 相隔 一 人 交叉 牽手 。 舞步 節拍 與 旋律 節拍 等值 ， 也 強調 舞蹈 的 重 節拍 ， 但 不如 中部 阿美 有力 。 領唱 樂句 與 答唱 樂句 都 很 長 ， 且 經常 等 長 。 祭歌 數目 上 ， 中部 阿美 的 大 港口 部落 ， 保存 有 豐富 的 約 三十一 首 的 豐年祭 歌曲 ， 但 隨著 傳統 祭儀 活動 的 萎縮 ， 現今 只 能 聽到 二十幾 首 。 （巴奈‧母路 撰 ） 參考 資料 ： 50,87,91,203,215,278,295,357,379-5,379-6 fihngau fihngau 北 鄒稱 渾厚 的 歌聲 所 產生 的 悅耳 迴音 〔 參見 鄒族 （ 北鄒 ） 音樂 〕 。 （浦忠勇 撰 ） G 噶瑪蘭族 音樂 gamalanzu yinyue 噶瑪蘭族 （ kavalan ） 是 臺灣 平埔 族群 最 晚 受到 漢化 的 一 族 ， 也 是 目前 保留 傳統 文化 最多 的 一