要 小心 。 ﹂ 一九六七年 ， 在 一 篇 文章 的 草稿 上 米爾格蘭 寫道 ： 在 簡介 這 個 研究 ︵ 服從 ︶ 問題 時 ， 我 是 把 它 放 在 對應 納粹 德國 的 行為 背景 下……然 而 服從 是 研究 人類 行為 的 基本 問題 ， 它 的 重要性 不 需要 依賴 納粹 的 例子 。 它 的 重要性 是 來自 幫助 我們 了解 社會 ︵ 以及 其中 人們 的 角色 ︶ ， 超越 了 納粹 這 種 特殊 個案 。 的確 ， 如果 將 實驗室 的 實驗 結果 和 納粹 德國 的 問題 行為 之間 拉 得 太 近 ， 做 過分 的 聯結 ， 這 很 可能 會 是 一 種 錯誤 推論 。 如果 納粹 德國 從未 存在 過 ， 而且 猶太人 也 從未 成為 受害 者 ， 服從 權威 仍然 需要 心理學 的 分析 研究 。 服從 需要 被 了解 ， 因為 它 是 社會 生活 結構 中 的 一 個 基本 要素 。 如果 沒有 一 個 發展 良好 的 服從 能力 ， 社會 是 無法 運作 的 ； 但是 在 服從 傾向 的 威力 影響 之下 ， 道德 感會 消逝 。 這 篇 草稿 最後 並 沒有 發表 ， 顯然 當時