對於 體現 的 重新 認識 。 哈金斯 （ Edwin Hutchins ） 即 認為 ， 認知 的 獲得 是 來自於 人 與 環境 之間 的 互動 ， 因此 ， 他 提出 應該 採取 文化 的 或 人類學 的 觀點 來 看待 人類 的 認知 活動 ， 而 非 在 實驗室 中 或是 抽象 的 演繹 中 獲得 。 11 同樣 的 觀點 也 可 見 於 雷寇夫 （ George Lakoff ） 的 哲學 中 ， 他 指出 ， 傳統 總是 將 理性 視為 抽象 的 、 非體現 的 ， 而且 總是 聚焦 於 形式 邏輯 的 命題 有效性 判斷 上 。 12 所以 ， 對於 後 人類 的 研究 ， 對於 理性 的 過度 期待 並 無法 讓 我們 對於 後人類 有 較為 適切 的 理解 ， 他們 認為 ， 我們 必須 翻轉 笛卡兒 的 思考 來 理解 思想 ， 因為 最 重要 的 ， 不 在於 思考 的 心靈 （ cogitating mind ） 給予 思想 的 保證 ， 而是 身體 存在 於 時空 之中 ， 同時 透過 它 與 環境 的 互動 ， 才 讓 思想 獲得 確定 性 。 因此 ， 我們 應該 將 理性 放 在 脈絡 中 來 思考 ， 亦即 ， 理性 、 認知 必須 在 具體