給 柳 原 聽 ， 一方面 說 ： 「 有 了 這樣 的 答案 ， 應該 可以 把 問題 導到 牡丹社 事件 上 了 。 」 於是 柳原 把 矛頭 一 轉 ， 改 問 ： 「 對於 琉球國 百姓 在 牡丹社 遇難 一 事 ， 不 知 貴國 政府 的 看法 為 何 ？ 」 毛昶熙 、 董恂 這 才 明白 原來 前面 問 的 問題 是 在 為 這 個 問題 暖身 ， 於是 不 客氣 地 問 ： 「 琉球 、 台灣 俱 屬 大清 ， 不勞煩 日本 過問 ， 只 聽說 是 生 番 殺死 琉球 國民 ， 不 知 和 貴國人 有 何 關係 ？ 」 「 我們 倒 想 問問 生 番 的 定義 ？ 」 鄭永寧 說 。 「 未 服 者 謂 之 生 番 ， 我國 將 之 置 之 『 化外 』 ， 也就是說 我國 無法 使 生 番 不 橫 暴 ， 而且 番 地 本來 就 非 我國 政教 所 逮及 ， 所以 也 就 未 便 窮 治 。 」 毛昶熙 等 人 提出 「 化外 」 之 說 ， 顯然 是 不 想 對 牡丹 社 之 事 負責 。 但 這 正 合 了 日本 的