成為 冷戰 時期 美國 遠東 政策 的 基調 ？ 此 一 基調 的 根本 精神 ， 除 美國 利益 之外 ， 帶有 多少 的 基督 信仰 ， 以及 人道 主義 衍生 的 中國 情懷 ？ 是 二十世紀 初期 的 「 宣 教師 集體 心態 」 — 概化性 的 道德 責任感 ， 或 1920 、 1930年代 社會 福音 主義 影響 下 基督 教義 的 「 善意 」 （ good will ） ？ 106 或 純粹 是 一 位 親身 經歷 者 ， 因 其 個人 經歷 ， 因而 在 對 華 政策 上 ， 作出 不同 的 回應 ， 或 親 國民 政府 ， 或 親 共 ？ 以下 史料 ， 分別 為 穆懿爾 於 ： （ 1 ） 蘆溝橋 事變 爆發 一 年 間 ， （ 2 ） 1939 年 兵馬 倥傯 往來 於 淪陷區 之 際 ， 以及 （ 3 ） 1942 年 歷劫 歸來 後 ， 三 次 對 OSMA 報告 的 摘錄 。 吾人 從 其 報告 內容 ， 以及 對 OSMA 提出 的 建議 ， 可 一 窺 其 心 中 所 堅持 的 理念 。 其 一 ， 1937 年 9 月 ， 蘆溝橋 事變 爆發 二 個 月 後 ， 太谷 尚未 淪陷 ， 銘賢