男性 主體 方 能 獲得 象徵 意義 。 而 這 竟然 和 西方 文明 要 把 東方 文明 ─ 這 一 他 者 女性化 ， 以 鞏固 自己 中心 地位 的 邏輯 是 同 構 生成 的 。 正 如 西方 殖民 現代性 所 伴隨 而 來 咄咄 迫人 的 男性 氣概 霸權 ， 為 了 跟 「 西夷 」 強權 周旋 和 面向 挑戰 ， 近代 中國 「 國體 」 的 形成 和 男性 建構 同樣 有 著 千絲萬縷 的 同 構 關係 。 時下 已 有 研究 指出 ， 近代 中國 「 國體 」 的 形成 是 和 國民 的 身體 改造 一起 同步 動工 的 。 從 晚清 政府 發動 一 系列 的 自強 運動 、 變法 、 修律 與 教育 改造 運動 作為 起點 ， 再 發展 到 民間 知識分子 所 進行 的 軍國民 、 新民 、 新 文化 和 公民 運動 ， 一 種 企圖 擺脫 儒道 身體觀 的 身體 工程 學 就 已 轟轟烈烈 在 中國 啟動 開 來 ， 打造 一 個 有關 身體 應該 陽剛 起來 的 大 敘事 （ 黃金麟 2001 : 1-107 ） 。 在 陽剛 大 敘事 的 推波助瀾 下 ， 中國人 的 現代 民族 國家 認同 一直 以來 就