洞山 禪師 所謂 ： 真 常 流注 。 要 讓 孩子 們 的 純真 智慧 得以 流露 ， 潛能 得到 發展 。 教師 和 父母 務必 在 日常 生活 中 培養 孩子 的 情操 ， 讓 它 伴 著 心智 成長 ， 匯成 內在 的 心志 力量 。 它 會 汨汨 不停 地 流瀉 著 道德 力量 ， 成為 禪家 所謂 「 潛行 密用 」 的 實證 功夫 。 培養 孩子 的 情操 ， 必須 從 家庭 教育 和 生活 教育 做 起 。 如果 父母親 的 身教 不彰 ， 自己 不 守法紀 ， 缺乏 公理心 和 正義感 ， 就 不可能 奠定 生活 的 律則 ， 孕育 自愛 的 情操 。 同樣 的 ， 如果 一 個 社會 制度 和 文化 ， 不 講求 紀律 ， 缺乏 純樸 的 風尚 ， 處處 投機取巧 ， 情操 也 就 蕩然無存 。 一 個 缺乏 情操 的 家庭 、 社會 是 很 不 容易 培養 有 情操 的 子民 。 我 在 《 天下 雜誌 》 裡 看到 一 篇 德國 經驗 的 報導 ， 德國 的 文化 重 在 訓練 每 個 人 各 安 其 位 、 孜孜 努力 ， 生命力 因此 相加 相乘 ， 而 不 是 互相 抵銷 ， 於是 社會 上 紀律 分明 。 「 大部分 高速 公路 路段 沒有 限速 ， 但 一 到 限速區 ， 汽車 總是 慢下來 。 波昂 露天 市場 小販 收攤 時 ， 一定 把 攤位 收拾 得 乾乾淨淨 ， 地 上 連 葉片 都 看 不 見 。 地下鐵 入口 沒有 查票員 ， 但 乘客 自動 買 票 登 車 。 遠古 普魯士 文化 裡 的 勤奮 、 紀律 化成 德國人 一絲不苟 的 工作 態度 。 」 這 就 是 情操 。 有 情操 的 社會 ， 孕育 了 有 希望 的 文化 ， 培育 了 自動自發 、 積極 向 上 的 國民 。 然而 ， 我們 應 怎麼 培養 情操 呢 ？ 這 就 像 唐朝 時 ， 有 一 位 弟子 問 法眼 文益 禪師 ： 「 一 天 之中 應該 怎麼 修持 呢 ？ 」 他 所 得到 的 回答 是 ： 「 步步 踏實 。 」 你 要 踏踏實實 的 生活 ， 表現出 助人 、 紀律 、 忍耐 、 勤勞 、 安定 和 求知 六 種 情操 ， 去 影響 孩子 ， 孩子 也 很 自然 地 表現出 應 有 的 情操 。 你 在 家庭 和 社會 所 表現 的 ， 正 是 自己 孩子 所 學習 的 ； 別 以為 你 在 外頭 的 行為 孩子 看 不 到 。 其實 那些 缺乏 情操 的 行為 ， 都 會 在 日常 生活 中 自然 表露出來 ， 誤導 孩子 。 情操 不 是 從 知性 的 認知 中學 來 的 ， 而是 從 實踐 與 生活 體驗 中學 來 的 。 你 可以 要 孩子 背 熟 四維八德 的 涵義 ， 才 出家門 就 可能 做出 不仁不義 的 事 。 你 也 可以 教 孩子 記誦 格言 律則 ， 但 他 可能 言行 不一 。 所以 ， 情操 的 教導 一定 要 從 師長 自己 的 身教 做 起 。 第 章 師生 互動 的 空間 第 章 師生 互動 的 空間 禪 就 其 宗旨 而 言 在 見 性 ， 在於 引導 一 個 人 過 實現 的 生活 ； 就 其 實踐 層面 而 言 ， 是 揚棄 虛幻不實 的 貪念 ， 保持 清醒 不 被 色相 所 欺 的 慧性 ； 就 其 方法 而 言 ， 是 透過 真空妙有 來 展現 人生 。 因此 ， 禪 的 本質 就 建立 在 「 空 」 上 ， 它 的 意義 是 解脫 一切 成長 的 障礙 ， 展現 篤實 的 人生 。 師生 之間