上述 的 有形 暴力 ， 但 嚴重性 卻 難以 察覺 。 當 梵樂希 在 比較 許多 影響 精神 的 災難 ──從 「 上帝 已 死 」 以來 的 虛無 主義 ， 以及 隨著 第一 次 大戰 帶來 的 災難 ， 以至於 物理學家 所 觀察 的 「 窯燒 至 白熱 程度 的 現象 時 ， 已經 注意到 上述 的 情形 。 在 白熱 程度 時 ， 如果 眼睛 繼續 看 ， 將 什麼 也 看 不 到 ； 原來 清楚 的 差異 ， 消失 了 ， 再 沒有 任何 分辨 的 依據 。 巨大 、 被迫 集結 而 找 不 到 出口 的 精力 ， 終於 無形 、 於 看 不 見 的 劃一 狀態 。 那 種 劃一 狀態 ， 毋寧 說 是 極度 的 混亂 狀態 。 」 文學 與 藝術 的 重要 課題 之 一 ， 就 位於 這樣 的 危機 當中 ， 一 個 影響 個人 認同 、 道德 、 宗教 或 政治 的 無形 危機 。 既是 宗教 上 、 也 是 政治 上 的 危機 ， 它 以 意義 系統 危機 的 基／激進 展現 呈顯出來 。 從此 ， 命名 的 艱困 處境 ， 不再 朝 「 文學 中 的 音樂 」 邁進 （ 馬拉美 與 喬艾斯