的 于右任 先生 ， 他 在 所 撰 《 民立報 》 發刊詞 中 所 強調 的 ： 而 孰 意萬 卉 將 零 之 時 ， 獨有 植立 於 風霜 之 表 ， 經秋而彌茂 者 ， 此 何 物 ？ 吾 愛 其 色 ， 吾 慕 其 香 ， 吾 特 敬 其 超出 凡 卉 之 氣概 。 此 花 耶 ？ 此 名 花 耶 ？ 此 豈非 世人 之 謂 晚節 黃 花 也 耶 ？ 東漢 清議 之 士 ， 也 具有 相當於 此 種 晚節 黃 花 之 氣慨 。 名 報人 張季鸞論 我國 國民 革命 與 言論 之 不可 分離 關係 ， 曾 指出 ： 中國 自古 清議 在於 民間 ， 故 處士 橫議 為 一切 政治 運動 之 母 。 王洪鈞 教授 則 將 清議 視為 我國 古代 重要 的 新聞 傳播 活動 ： 在 歌謠 及 街 談 巷議 外 ， 我國 古代 自 漢朝 開始 ， 尚 有 另 一 種 重要 之 語言 傳播 型態 ， 即 清議 之 風 。 … … 自 東漢 至 宋 明 兩 代 … … 作為 輿 論 之 利器 ， 其 影響力 難 與 軒輊 。 西人 每 謂 我 新聞 事業