關懷 和 愛護 。 「 禮 」 是 人際 間 的 互相 尊重 ， 同樣 為 人性 中 的 高貴 品質 。 「 智 」 是 求知 和 道德 的 覺悟 。 「 信 」 是 守信 於 人 ， 信守 承諾 。 這些 道德 原則 全 是 積極 的 。 但是 ， 漢代 學者 強調 這些 原則 服務 於 三 綱 ， 就 規定 臣 為 君 死 ， 妻 為 夫守節 等 一連串 不 公平 條款 ， 分化 倫常 ， 變 而 為 反動 甚至 暴力 的 「 道理 」 。 「 三綱五 常 」 的 有機 關聯 一度 鞏固 了 統治 者 或 統治 階層 的 權威 。 人 與 宇宙 這 種 運用 違反 了 中華 文化 對 人 、 宇宙 、 善惡 和 公平 的 看法 ， 為 歷史 所 淘汰 。 我們 今天 「 復興 」 中華民族 數千 年 一貫 的 文化 智慧 ， 必須 結合 教育 與 經驗 ， 上下 同心同德 ， 建立 一 個 富足 和諧 又 崇尚 仁德 價值 的 獨立 社會 。 南韓 在 韓戰 結束 時 ， 全 國 幾乎 被 炸 平 了 ， 國家 百廢待興 。 在 朴正熙 總統 的 領導 下 ， 各 級 政府 及 社會