「 故土 」 。 對 異族 清朝 來 說 ， 當然 可以 視為 「 非 屬 版圖 之內 」 ， 鄭經 對 異族 敵國 的 人 這樣 聲稱 也 是 可以 理解 的 。 第二 ， 「 保國 存祀 」 是 舊 社會 的 倫理 道德 觀念 ， 清朝 末年 日本人 消滅 琉球 王國 時 ， 清朝 還 為 他們 向 日本 爭取 「 保國 存祀 」 的 事 ， 鄭經 在 清 初 當時 「 朝鮮 非 箕子 後 乎 」 也 不能 算是 「 搞 獨立 」 的 大 罪行 ， 況且 清朝 親王 傑書 等 人 還 一度 同意 過 鄭經 「 照 朝鮮 例 ， 稱臣 納貢 」 ， 作為 屬邦 。 只是 鄭經 當日 所 說 的 這些 話 ， 被 日後 作家 們 引用 時 ， 改寫成 了 ： 「 台灣 遠 在 海外 ， 非 中國 版圖 」 或是 「 東 寧 偏 隅 ， 與 中國 版圖 渺不相涉 」 等 字樣 ， 加上 「 中國 」 二 字 ， 內容 意義 顯然 大有 不同 了 。 所謂 鄭經 在 搞 分裂 運動 ， 可能 就 是 因此 而 起 。 其實 鄭經 與 清朝 和談 時 ， 也 經常 提到 萬古綱常 、 春秋華夷