年 ， 僅 曉得 幾 句 普通 的 日本話 及 淺顯 的 一般 知識 ， 「 這 是 台灣 的 統治 方針 ， 要 用 日本 固有 的 文化 來 同化 我們 的 緣故 ， 這 豈不是 我們 的 社會 不 發達 的 原因 麼 ？ … … 自 小學 起用 我們 的 話 來 教 各 種 的 科學 和 一般 的 知識 ， 豈不是 普及 文化 快 一點 嗎 ？ 」 ● 蔡培火 批評 ， 長期 以來 統治 當局 迷信 於 形式 主義 ， 以為 在 同 一 主權 之下 統一 語言 的 使用 ， 就 能 統一 國民 思想 ， 長期 以來 日本 當局 把 學習 日語 當做 是 將 台灣人 思想 內地化 的 手段 而已 。 如此一來 ， 七 歲 孩童 入 了 學校 ， 就 禁止 使用 台灣話 ， 但 卻 無法 透過 日語 習得 知識 ； 更 糟 的 是 ， 台灣 兒童 因此 只 長於 機械式 的 記誦 ， 全然 失去 了 理解 與 推理 的 能力 。 日語 教育 的 結果 猶如 鸚鵡 學 舌 ， 當局 以為 統一 了 思想 ， 其實 卻 造成 民智 停滯 的 後果 。 ● 學者 陳培豐 則 細膩 地 分析 了 大正 時期 殖民 統治 當局