接公王 的 時間 點 正好 是 農閒 時分 ， 大家 也 藉 此 機會 「 走 親戚 」 ， 宴請 來訪 親友 ， 接 公王 期間 也 就 成為 在 農村 勞動 苦中作樂 的 一 種 調劑 。 參閱 林清水 ， 《 蕉嶺縣 新鋪鎮 上 南村 民俗 調查 》 ， 頁 199-200 。 例如 ， 在 《 美濃鎮 誌 》 中 由 高中 教師 執筆 的 〈 宗教篇 〉 ， 則 認為 美濃 的 三 座 社 官 伯公 乃 為 村民 「 將 大陸 傳統 的 社 祭壇 之 里社 置於 此 ， 以 凸顯 其 （ 位於 水源 出口 ） 的 重要性 」 ， 其 意義 與 開庄 伯公 神 、 敬字亭 等 人造 紀念物 ， 都 象徵 著 農耕 社會 裡 村民 對於 最早 開墾 之 地 的 感恩 、 紀念 與 敬重 。 見 《 美濃鎮 誌 》 ， 頁 820 。 第二 種 來自 對 客家 伯公 研究 甚為 深入 的 建築 學者 亦 曾 寫到 ， 「 美濃 的 三 處 里 社 眞 官 伯公 之 遺存 事蹟 ， 為 古代 地 祇 信仰 有關 的 市街 和 里社 守護 之 遺留 」 ， 見 廖倫光 、 黃俊銘 ， 〈 六 堆 客家 的