判斷 別人 的 宗教 經驗 。 我 不能 說 某人 的 宗教 經驗 是 真實 的 ， 某人 的 不 是 。 然而 根據 我 個人 的 評價 ， 我 相信 下列 兩 種 宗教 經驗 是 不同 的 ， 一 種 是 為 了 得到 父母 的 贊許 ， 另 一 種 則 是 無條件 的 接納 。 如果 我們 在 宗教 經驗 裡 將 父母 完全 排除 ， 只 留下 兒童 和 成人 ， 那麼 究竟 是 兒童 還是 成人 感受到 上帝 呢 ？ 這 是 一 個 耐人尋味 的 問題 。 一般人 都 說 哲學家 的 上帝 和 亞伯拉罕 、 以 撒 、 雅各 的 上帝 是 不同 的 ， 哲學家 的 上帝 是 「 思考 」 勾劃出來 的 ， 是 成人 對 意義 的 追求 ， 是 對 上帝 是否 存在 的 反思 ； 亞伯拉罕 、 以 撒 和 雅各 則 「 與 上帝 同行 ， 與 上帝 交談 」 ， 他們 才 是 真正 地 經驗 到 超越 的 存在 ， 他們 感受到 上帝 ， 他們 的 兒童 也 參與 了 這 種 經驗 。 神學 是 屬於 成人 的 ， 宗教 經驗 則 同時 包括 了 兒童 。 宗教 經驗 也 可能 只 牽涉到 兒童 。 畢竟 ， 追隨 上帝 離開 蛾摩拉 的 亞伯拉罕 並 未 讀到 《 舊約 聖經 》 ， 而 保羅 的 轉化 也 並非 受益於 《 新約 聖經 》 。 他們 陳述 了 這 個 經驗 ， 而 他們 的 生命 也 因而 改變 。 「 我們 的 所見所聞 讓 我們 來到 你 面前 。 」 約翰 如此 寫道 。 或許 早期 教會 的 自發性 和 活力 ， 就 是 因為 當時 還 沒有 正式 的 基督教 神學 。 早期 的 基督教 文獻 ， 基本 上 只是 記載 著 發生 過 的 事 和 說 過 的 話 。 「 一度 我 瞎眼 ， 如今 我 看 得 見 」 只 是 一 種 經驗 的 描述 ， 而 不 是 一 種 有趣 的 神學 概念 。 早期 的 基督徒 聚會 時 ， 只 談到 一 種 令 人 欣喜 的 接觸 ， 談到 他們 遇見 一 個 叫做 耶穌 的 人 ， 他 和 人們 一起 步行 、 一起 歡笑 、 一起 哭泣 ， 他 對 人們 的 坦誠 和 熱情 ， 就 是 一 種 我 好 — 你 也 好 的 歷史 典範 。 威爾斯 （ H. G. Wells ） 說 ： 「 我 是 個 歷史學家 而 非 信徒 ， 但 我 必須 承認 ： 做為 一 個 歷史學家 ， 這 位 身 無 分文 ， 來自 加利利 的 傳道 者 ， 的確 令 人 不得不 把 他 當做 歷史 的 中心 。 」 早期 的 基督徒 信任 他 、 信仰 他 ， 他們 彼此 談論 著 所 發生 的 事情 ， 當時 還 沒有 今日 教會 的 那些 繁文縟節 和 非 經驗性 的 活動 。 哈佛 神學院 的 哈維 ． 寇克斯 （ Harvey Cox ） 博士 ， 在 基督教 聯合 教會 （ United Church of Christ ） 出版 的 《 談話 》 （ Colloquy ） 月刊 裡 說 過 ： 早期 的 基督徒 的 聚會 ， 沒有 目前 的 宗教 儀式 那樣 嚴肅 。 他們 聚 在一起 是 為 了 分食 麵包 — 也 就 是 共享 餐飲 。 他們 聚 在一起 進餐 ， 吃 麵包 ， 喝 酒 ， 回想 耶穌 的話 ， 閱讀 使 徒 和 其他 基督徒 的 來信 ， 交換 意見 、 唱詩 、 祈禱 。 他們 的 宗教 儀式 在 喧囂 中 進行 ， 好像 足球隊 的 慶功宴 ， 而 不 像 我們 今日 的 禮拜 。 他們 根據 我 好 — 你 也 好 採取 一 種 嶄新 的