氣 ， 燕客 之 癖 於 土木 ， 伯凝之癖 於 書史 ， 其 一 往 深情 ， 小 則 成 疵 ， 大 則 成癖 。 五 人 者 皆 無意 於 傳 ， 而 五 人 之 負癖 若 此 ， 蓋 不得不 傳 之 者 矣 。 （ 張 岱 1985 : 164 ） 誠如 史家史景遷 （ Jonathan D. Spence ） 所 言 ， 張岱 「 不只 在 為 自家 孩兒 、 年輕 友人 而 寫 ， 也 為 那些 為 明朝 幻滅 的 『 老 同志 』 （ comrade ） 而 寫 」 （ Spence 2007 : 12 ） 。 3 張 岱 的 交友 原則 「 人 無 癖 不可 與 交 」 再一次 出現 在 他 的 〈 祁止祥癖 〉 裡 ， 值得 注意 這 包含 了 遺民 同志 祁止祥 的 斷袖 之 癖 ： 祁止祥 一 開始 只 是 迷戀 和 炫耀 阿寶 的 陰性 氣質 ， 後來 日久生情 ， 與 阿寶 的 羅曼史 正 是 在 重重 苦難 的 考驗 中 得以 倖存 下去 ， 即使 最後 為 了 和 阿寶 在一起 ， 拋妻 棄 子 也 在所不惜 。 張岱 不但 沒有 以 今人 的 有色 眼光 來 批判 祁止祥 的 抉擇 ， 反而