也 多 處於 附庸 地位 ， 插科 打諢 ， 逗人 玩笑 ， 起 些 烘托 、 陪襯 的 作用 ， 微不足道 。 這 類 非 男 非 女 的 丑角 至今 還 不斷 出現 在 主流 媒體 的 大眾 娛樂 節目 中 。 11 這裡 借用 美國 酷兒 理論家 賽菊寇 所 提出 的 概念 Queer performativity 。 參見 賽菊寇 在 1998 年 訪 台 所 提 呈 的 演講 稿 〈 情感 與 酷兒 操演 〉 （ Affect and Queer Performativity ） （ 賽菊寇 1998 : 90-108 ） 。 該 理論 概念 也 可 參閱 Sedgwick 2003 : 35-65 。 12 根據 《 宋 書 ． 卷 五十三 》 ， 謝惠連 「 愛 會 稽郡吏 杜德靈 ， 及 居 父 憂 ， 贈 以 五言詩 十餘 首 ， 文行 於 世 」 （ 楊家駱 編 1979 : 1524 ） 。 他 的 〈 悲 哉 行 〉 中 還 出現 「 同志 」 一 詞 。 詩 云 ： 「 羇 人 感淑節 ， 緣 感 欲 回 泬 。 我 行 詎 幾 時 ， 華實 驟 舒結 。 睹 實情 有 悲，瞻華意無悅 。 覽 物懷 同志 ， 如何 復 乖別 。 翩翩翔禽羅 ， 關關 鳴鳥 列 。 翔 鳴