其 四 「 馬 有 卵 」 ， 此 為 經驗 命題 ， 馬 為 胎生 ， 而 非 卵生 ， 故 牟宗三 判定為 似是而非 之 瞎說 。 其 五 「 丁子 有 尾 」 ， 陳壽昌 云 ： 「 丁子無尾 ， 而 實 為 有 尾 之 科斗所化 ， 則 謂 之 有 尾 亦 可 。 」 問題 在 ， 此 為 經驗 命題 ， 有 則 是 ， 無 則 非 ， 而 不能 曲 為 之 說 ， 丁子無尾 而 謂 之 有 尾 ， 即為 不能 成立 之 怪 說 。 其 六 「 山 出口 」 ， 牟宗三 以為 根本 不 表意 ， 不 成 一 思理 。 其 七 「 龜長 於 蛇 」 ， 若 謂 長短 本 依 標準 而 假立 ， 則 可 通 。 破除 此 執著 之 標準 ， 即可 消融 二 者 在 執著 長短 標準 之下 ， 進行 比較 而 有 之 差別 相。然 亦 不可 斷定為 「 龜長 於 蛇 」 。 牟宗三 以為 此 混亂 了 名理 與 現象 經驗 之 分際 。 其 八 「 白 狗 黑 」 ， 白 狗 而 謂 之 黑 ， 此 乃 自相矛盾 者 ， 牟宗三 以為