以 有 積 為 不足 」 則 是 反面 的 陳述 。 既 認定 「 有 積 」 為 「 不足 」 ， 當然 往 「 知足 之 足 ， 常 足 矣 」 （ 四十六 章 ） 的 路 上 走 ， 能 真切 體認 生命 自身 本來 就 完足 的 「 足 」 ， 才 是 永遠 的 「 足 」 ， 既 足 於 生命 自身 的 天真 本德 ， 也 就 可以 「 澹然獨 與 神明居 」 了 。 「 澹然 」 相對於 名利 心 權力 欲 而 言 ， 老子 云 ： 「 道 之 出口 ， 淡 乎 其 無味 。 」 （ 三十五 章 ） 看淡 世俗 人間 的 名利 權勢 ， 而 往 修道 的 路 上 走 ， 此 即 「 獨 與 神明 居 」 ， 「 獨 」 是 外 天下 、 外物 、 外生 之後 的 真我 朗現 ， 名利 權勢 ， 甚至 生死 ， 一切 放下 ， 存在 時空 盡 是 「 仰天地 之 悠悠 」 ， 與 神體明 用 同 在 同 行 。 自古以來 的 道術 流傳 ， 有 在 這 一 面向 的 ， 關尹 、 老聃聽聞 此 一 學風 而 心悅 興起 。 「