大多數 人 會 如何 選擇 ， 可想而知 。 同樣 的 道理 ， 黑函 之所以 滿天飛 ， 謠言 不能 止於 智者 ， 選舉 時 負面 文宣 層出不窮 ， 這 都 跟 人們 傾向 相信 「 無 風 不 起 浪 ， 空穴 不 來 風 」 的 心理 有關 。 想要 扭轉 這 種 傾向 ， 可以 增加 第一 類 錯誤 的 代價 。 只不過 任何 牽涉到 移風易俗 的 社會 改革 ， 理論 容易 說 ， 做 起來 不 簡單 。 人權 保護 與 恐懼 文化 的 角力 社會 的 演化 ， 也 會 改變 對 第一 類 或 第二 類 錯誤 的 容忍度 。 意識 形態 鮮明 的 社會 ， 經常 出草 「 獵殺 女巫 」 （ Witch hunt ） ， 可以 忍受 較 高 的 第一 類 錯誤 ， 卻 不 樂意 見到 第二 類 錯誤 ， 尤其 當 第二 類 錯誤 的 代價 極 高 的 時候 ， 自然 「 寧可 錯 殺 一百 ， 不可 放走 一 個 」 。 「 白色恐怖 」 便 是 在 這 種 時空 背景 下 的 產物 。 隨著 民主進步 ， 人 的 基本 權利 受到 越來越 多 的 保障 ， 現代 社會 朝 相反 方向 發展 ， 寧願 有 較 高 的 第二 類 錯誤 ， 卻 不能 允許 有 任何 第一 類 錯誤 。 譬如說 大多數 文明 社會 的 法律 ， 都 明文規定 被告 在 判決 有罪 之前 本來 無辜 ， 舉證 的 責任 在於 檢方 ， 被告 並 沒有 義務 證明 他 的 無罪 。 相反地 ， 現代 社會 對 公共 安全 的 要求 日益 提高 ， 各 種 安全 措施 、 食品 檢驗 、 藥品 審核 ， 一概 從嚴 管制 ， 避免 任何 第二 類 錯誤 的 發生 。 九一一 事件 之後 ， 西方 國家 大 受 威脅 ， 紛紛 採取 各 種 反 恐 措施 ， 國民 失去 了 安全感 ， 生活 也 帶來 許多 不便 。 無怪乎 賓拉登洋洋 得意 地 說 ： 「 從此 美國人 將 生活 在 恐懼 之中 。 」 （ 註 一 ） 其實 二 次 世界 大戰 後 ， 消費者 意識 提高 ， 早已 經 形成 了 「 恐懼 文化 」 （ Culture of Fear ） ， 結果 心理 安全 的 指數 表面 上 固然 大幅 提高 ， 卻 也 造成 相當 高 的 社會 成本 （ 例如 有 人 質疑 汽車 規定 安裝 嬰兒 專用 椅 的 成本 效益 ） 。 正視 自己 錯誤 的 可能性 倒是 一 個 理性 開放 的 現代人 ， 應該 要 認識到 自己 的 各 種 判斷 就 像 一 台 醫療 檢驗 儀器 ， 無論 有 多 高 的 精確度 ， 必然 有 它 可能 會 犯 的 第一 類 以及 第二 類 錯誤 。 對 自己 的 判斷 有 過度 信心 的 人 ， 會 忽略 這 兩 類 錯誤 的 存在 ， 沒 信心 的 人 則 放大 了 錯誤 的 機率 ； 後者 使 修正 錯誤 的 工作 十分 困難 ， 前者 則 根本 不 允許 任何 修正 錯誤 的 機會 。 不 怕 犯錯 ， 只 怕 錯 了 不 改 ， 更 怕 根本 不 知道 犯錯 。 我們 天天 在 做 二元 判斷 ， 實在 應該 充分 認識 第一 、 第二 這 兩 類 錯誤 ， 才 能 正視 自己 錯誤 的 可能性 ， 創造 修正 的 機會 。 如果 自己 無法 判斷 ， 大可 「 存 而 不論 」 ， 懷疑 本來 就 是 無知 與 知 的 中途站 ； 即使 自己 有 看法 ， 何妨 「 論 而 不斷 」 ， 允許 未來 的 修改 空間 。 在 追求 知 的 旅程 上 ， 誰 敢 武斷 自負 地 認為 已經 到站 了 呢 ？ 註 一