你們 臺灣 是 弱小 民族 ， 有 特殊 的 事情 ， 須 取 弱小 民族 的 運動 ， 而 我們 的 黨 ， 只 立 在 援助 的 地位 才 好 。 云云 』 ， 所以 我們 的 運動 方針 是 階級 鬥爭 包 民族膜 的 。 」 蔣 ： 「 那 末 ， 我們 以 『 農工 階級 為 基礎 的 民族 運動 』 和 你們 所 說 的 『 階級 鬥爭 包 民族膜 』 ， 是 差不多 一樣 的 。 」 簡 ： 「 但是 我們 對 階級 意識 是 很 明瞭 的 。 」 隨著 俄國 革命 的 推波助瀾 ， 朝鮮 1919 年 3 月 1 日 獨立 運動 的 激勵 ， 加上 世界性 經濟 危機 、 勞資 對立 矛盾 的 尖銳化 ， 日本 社會主義 思潮 逐漸 高漲 。 而 1922 年 7 月 15 日 ， 日本 共產黨 的 成立 ， 就 是 這 種 意識 的 具體 呈現 。 在 東京 大地震 之前 ， 日本 思想界 的 發展 是 極 進步 的 ， 那 時期 社會 科學 思想 研究 相當 普遍 ， 各 地 高等 學校 大都 設有 「 社會 科學 思想 研究會 」 。 共產 思想 在 日本 頗多 被 接受 ， 因 它 是 新穎 、 神秘 、 嚴密 統制 、 有 組織 ， 有 一 種 狂信 歐洲 文化 的 傾向 ， 合乎 當時 日本人 的 胃口 。 東京 臺灣 留學生 至 1915 年 總數 有 三百餘 名 ， 1922年 更 劇增為 二千四百餘 名 。 旅居 東京 臺灣 留學生 的 民族 覺醒 ， 及 其 走向 實踐 行動 的 傾向 ， 是 在 林獻堂 （ 1881-1956 ） 、 蔡惠如 （ 1881-1929 ） 等 人 組織 領導 下 具體化 ； 1919 年底 以 「 啟發會 」 的 名義 ， 完成 了 團體 組織 ， 不久 ， 改稱為 「 新民會 」 。 1920 年 12 月 ， 林獻堂 由 臺灣 到 日本 ， 蔡惠如 也 從 上海 到 東京 ， 召集 新民 會 重要 成員 二十多 位 ， 聚集 在 神田區 神保町 《 臺灣 青年 》 雜誌社 樓上 ， 決定 推動 「 臺灣 議會 設置 請願 」 運動 。 而後 更 以 旅居 日本 的 臺灣 留學生 另行 成立 「 東京 臺灣 青年會 」 ， 至 此 「 臺灣 青年會 」 逐漸 成為 各 項 民族 意識 啟蒙 運動 的 推動 主體 及 組織 （ 註 9 ） 。 隨著 日本 共產主義 運動 的 發展 ， 學生 的 社會 科學 研究 熱潮 的 高漲 ， 臺灣 留學生 之間 也 漸次 有 左傾 人物 出現 ， 諸如 蘇新 （ 1907-1981 ， 東京 外語 學校 ） 、 陳來旺 （ 成城 學院 ） 、 林添進 （ 日本 大學 ） 、 何火炎 （ 早稻田 大學 ） 。 而 楊雲萍 踏上 東京 留學 之 路 不久 ， 即 活躍 於 「 臺灣 青年會 」 ， 進而 參與 該 會 的 次級 研究 團體 「 社會 科學 研究部 」 （ 以下 簡稱 「 社科部 」 ） 。 這 一 個 具有 左傾 思想 色彩 的 研究部 ， 隨後 自 「 臺灣 青年會 」 獨立出來 ， 變為 有 實踐 組織 的 「 東京 臺灣 社會 科學 研究會 」 （ 以下 簡稱 「 社科會 」 ， 後 改為 「 臺灣 學術 研究會 」 ） （ 註 10 ） 。 除了 上述 幾 種 社團 之外 ， 臺灣 知識分子 、 青年 學子 可能 讀到 的 日本 書 應該 還 包括 幸德 秋水 （ 1871-1911 ） 與 堺利彥 （ 1871-1933 ） 共同 翻譯 的 馬克斯 《 共產 宣言 》 （ 1904年 出版 ） ， 鈴木 文治 所 創 「 友愛 會 」 發行 的 半 月刊 《 友愛 新報 》 ， 片山潜 （ 1859-1933 ） 批判 資本主義 的 煽動性 文章 ， 俄國 無政府 主義 克魯