從未 刊載 過 和 精神 分析 相關 的 文章 。 在 當期 雜誌 上 ， 卡爾 ． 歐特克 （ Karl Oetker ） 博士 發表 了 對 法蘭克 的 書 《 精神 分析 》 （ Die Psychoanalyse ） 的 評述 文章 。 268 整 篇 文章 中 沒有 任何 地方 提到 佛洛伊德 的 名字 ， 看完 後 讓 人 不由得 會 有 個 印象 ， 認為 精神 分析 完全 是 瑞士 的 本土 產物 。 其中 並 流露出 強烈 的 唯物 主義 傾向 ， 例如 認定 生命 一旦 結束 ， 靈魂 也 跟 著 消亡 。 十 個 月 之後 的 12 月 7 日 ， 某 位 醫師 （ Dr. E. A. ） 提到 了 李克林 博士 新近 在 一 個 蘇黎世 哲學 學會 ， 即 德語 學會 （ Gesellschaft f  deutsche Sprache ） 例行 聚會 上 所 作 的 一 場 演講 。 李克林 提到 ， 精神 分析 藉由 將 被 壓抑 的 意象 重新 帶入 意識 及 對 夢 進行 解析 ， 已 被 證實 的確 能 治癒 神經症 患者 。 李克林 進一步 提到 ， 夢 及 妄想 中 的 象徵 符號 和 人類 普遍性 神話 的 符碼 相通 ， 因此 普遍性 的 象徵 符號 及 神話 的