著作 中 到處 可 見 ； 然而 ， 對 中國 的 興趣 ， 也 是 慾望 ， 卻 只 有 隱約 的 痕跡 。 佛洛伊德 對 中國 的 想像 依然 是 無從 勾勒 的 ， 然而 ， 中國 及 所有 的 華文 世界 對 佛洛伊德 的 閱讀 雖然 艱辛 ， 卻 是 一 種 斷斷續續 的 堅持 。 （ 見 〈 無 意識 大陸 的 發現 者 ── 佛洛伊德 〉 ， 王浩威 著 ， 收於 《 無 意識 大陸 的 發現 者 ── 佛洛伊德 作品 選讀 》 ， 王浩威 導讀 ‧ 選讀 ， 誠品 【 人文 經典 】 隨身 讀 12 ， 台北 ， 1999 ） 如果 我們 將 這 一 過程 簡化 描述 ， 可以 分成 幾 個 階段 。 最初 是 清末 民初 隨 當時 中國 的 啟蒙 運動 而 來 的 ， 從 1914年 《 東方 雜誌 》 上 一 篇 由 錢 智 修 發表 的 〈 夢 的 研究 〉 提到 「 福留特 博士 」 開始 ， 期間 包括 張東蓀 、 朱光潛 、 楊澄波 、 魯迅 、 章士釗 、 高覺敷 、 潘光旦 等 人 ， 一 場 轟轟烈烈 的 引介 ， 最後 在 中 日 戰爭 的 浩劫 下 結束 。 第二 階段 則 是 五