對 成形 於 精神 分析 的 奠基 者 與 女性 之間 ， 強制 地 回 返 到 禁止 （ l 掂 nterdit ） 與 大寫 的 他 者 （ l 崒 utre ） 的 問題 （ 在 這 點 ， 女性 特質 遭遇 了 變態 c ） ， 前者 是 「 客體 」 和 「 雙人 愉悅 」 （ jouissance ?
 
deux ） 的 問題 ， 後者 是 女性 的 激情 接合 於 一 位 尋求 激情 支持 的 女性 的 問題 。 請 允許 我們 在 本 書 的 結尾 部分 ， 才 說明 這些 隱晦 之 處 ， 12 我們 目前 還 不 知道 會 發現 什麼 … … 同時 ， 這 也 是 了解 到底 發生 了 什麼 的 時機 ， 在 這 場景 的 變換 中 ， 相同 的 歷史 不斷 重演 … … 以 「 邁錫尼 文明 之 謎 」 （ l ?
 
nigme myc  ienne ） 為 隱喻 ， 佛洛伊德 也 指出 了 ， 對 成為 女性 （ devenir-femme ） 過程 的 考古學 ， 重構 歷史 斷層 、 精確 訂出 時間 的 必要性 。 我們 必須 開展 女性 特質 的 構成 場景 ， 一如 佛洛伊德 對 其 所 進行 的 組構 。 不僅 是