回答 說 那 可能 是 一 種 偏向 集體 主義 的 心理學 。 這裡 顯示出 有關 本土化 研 究 的 論述 裡 的 一些 關鍵 問題 。 論 者 大概 都 會 明白 「 西化 」 心理學 研究 的 弊端 ， 也 大概 會 認同 要 儘 可能 建立 和 引用 適合 中國人 存在 境況 的 理論 、 概念 、 研究 方 法 和 工具 來 從事 本土 研究 ， 同時 也 不會 反對 引用 西方 的 理論 和 研究 方法 。 那麼 ， 爭論 和 分歧 的 地方 在 哪裡 呢 ？ 正 如 楊中芳 （ 1996 ， 頁 12 ~ 15 ） 指出 ， 問題 的 焦 點 在於 我們 是否 要 用 「 本土 研究 定向 」 來 達致 「 中國 心理學 本土化 」 。 儘管 不同 的 倡議 者 對 本土 研究 定向 有 不同 的 論述 和 提議 ， 但 他 （ 她 ） 們 會 一致 強調 要 突出 本土 心理 跟 西方 心理學 的 基本 差異 。 所謂 西方 心理學 在 這裡 有 兩 個 含意 。 一 是 指 「 西化 」 心理學 跟 本土 心理學 的 差異 ； 二 是 指 西方 的 心理學 跟 中國 的 心理學 的 分別 。 他