上 的 演講 時 ， 林語堂 又 這樣 說 ： 中國 今日 之 最 大 弱點 ， 誰 也 知道 是 國民 漠視 國事 ， 如 一 盤 散沙 。 … … 以 歷史 為證 ， 東漢 太 學生 也 都 關心 國事 ， 尚 氣節 ， 遇事 直言 ， 到 了 黨 錮 的 摧殘 ， 而 直言之士 殺戮 幾百 剿 家 滅族 以後 ， 風氣 便 大 不同 。 由 是 而 有 魏 晉 清談 之 風 ， 讀書人 談不得 國事 ， 只好 走入 樂天主義 ， 以 放肆 狂悖相 效率 。 有的 佯狂 ， 有的 飲酒 ， 如 阮 籍 飲酒 二 斗 ， 吐 血 三 升 ， 天下 稱賢 。 所謂 賢 ， 就 是 聰明 ， 因為 能 在 不許 談 國事 之 時 談 私事 ， 縱 欲 以 求 人生 之 快 。 這 是 人權 被 剝奪 時 ， 社會 必 有 的 反應 ， 古今 同然 。 今日 跳舞 場 生意 之 旺盛 ， 就 是 人民 被 壓迫 ， 相 戒 莫 談 國事 ， 走入 樂天主義 的 合理 的 現象 。 商女 雖然 也 知 亡國 恨 ， 但是 既然 不許 開 抗日 會 ， 總 也 有時 感覺 須 唱唱 後 庭 花 解悶 的 需要 。 這 篇 演講稿 後來 刊登 於 民國 二十二年 （ 一九三三） 三月 十六日 出版 的 《 論語 》 半 月刊 第二 卷 第三 期 。 這 距離 〈 春日 遊 杭記 〉 的 發表 日期 ， 正好 在 兩 個 月 前 。 從 以上 所 引述 的 資料 中 ， 我們 可以 看到 當時 林語堂 此 文 的 寫作 背景 。 所謂 「 辦公 也 不 是 ， 作文 也 不 是 」 ， 所謂 「 抗日 會 不許 開 ， 開必 變成 共產黨 」 ， 都 說明 了 當時 國民 政府 「 攘外 必 先 安內 」 的 主張 ， 以及 對 日本 屈辱 軟弱 的 表現 ， 多麼 令 人 反感 ， 所以 林語堂 等 人 ， 都 紛紛 表示 憤慨 或 無可奈何 。 林語堂 的 文友 郁達夫 四月 二十五日 自 上海 移居 杭州 ， 而 林語堂 也 在 春 夏 之 交到 杭州 西湖 一 遊 。 「 商女 不 知 亡國 恨 ， 隔 江 猶 唱 後 庭 花 」 ， 「 山 外 青山樓 外樓 ， 西湖 歌舞 幾時 休 」 ， 林語堂 的 寓意 ， 是 容易 理解 的 ， 其 幽默 的 筆調 ， 也 令 人 必 作 會心 的 微笑 。 因此 ， 這 開頭 的 第一 小 段 ， 是 不宜 刪去 的 。 有 此 一 小 段 的 對照 ， 才 能 顯示出 下文 所 寫 的 國 之 堪憂 、 民 之 堪 笑 ， 種種 「 吾 國 吾 民 」 可笑 而 又 可憫 的 現象 。 第一 大 段 的 第二 小 段 以下 ， 寫 由 上海 至 杭州 西湖 的 經過 。 第二 小 段 ， 寫 由 上海 梵 王渡站 至 杭州 的 車 上 所 見 。 土豪 的 大吃大喝 ， 中山裝 少年 的 自私 自得 ， 林語堂 是 用 分秒必爭 和 分解 動作 去 描述 的 ， 斷定 土豪 「 此 人 五十 歲 時 必 死 於 肝癌 」 ， 斷定 中山裝 少年 「 是 什麼 滬 杭 鐵路局 的 什麼 員 」 、 「 他 這 碟 火腿 蛋 一定 是 賄賂 」 ， 一切 謔而不虐 ， 讀來 令 人 發噱 。 第三 小 段 ， 寫到 杭州 ， 住 西 泠 飯店 ， 車 過 浣紗路 ， 這些 原是 尋常 之 事 ， 林語堂 卻 不忘 處處 幽 他 一 默 。 說 「 決定 做