了 。 【 解讀 】 胡適 （ 一八九一～一九六二 ） ， 字 適之 ， 祖籍 安徽 積溪 ， 生 於 上海 。 他 是 民國 初年 新 文化 運動 的 倡導 者 ， 提倡 個性 解放 、 自由 平等 的 思想 ， 反對 封建 禮教 ， 宣揚 人道 主義 ， 對 現代 中國 的 文化 思想界 ， 影響 很 大 ， 而且 深遠 。 他 的 詩文 創作 ， 雖然 數量 不 多 ， 但 在 文學 革命 的 過程 中 ， 提倡 白話 ， 嘗試 各 種 新體 詩文 的 寫作 ， 仍然 起 了 不可 小覷 的 作用 。 〈 差不多 先生 傳 〉 就 是 一 篇 流傳 較 廣 的 作品 。 這 篇 作品 ， 原 刊於 民國 十三年 （ 一九二四） 六月 二十八日 《 申報 ‧ 平民 週刊 》 第一 期 的 「 小說 」 欄 ， 所以 有 人 把 它 視為 小說 。 事實 上 ， 中國 傳統 的 看法 ， 「 小說 」 就 是 小道 ， 小玩 藝兒 ， 指街 談 巷語 、 道聽途說 之類 的 文字 而 言 ， 因此 它 不一定 等於 後來 大家 所 稱 的 小說 ， 反而 近於 廣義 的 散文 。 〈 差不多 先生 傳 〉 ， 按 實說 ， 它 只 能 說 是 散文 。 有 人 說 胡適 的 詩 ， 以 說 理勝 ， 其實 他 的 散文 ， 也 以 說 理勝 。 民國 初年 的 很多 文人 ， 寫 景 抒情 ， 重視 辭采 ， 詩 以 抒情 為主 ， 文以 描寫 相尚 ， 而 胡適 則 不 避 俗字 俗語 ， 強調 言之有物 。 〈 差不多 先生 傳 〉 就 是 用 一 種 誇張 和 諷喻 的 寓言式 寫法 ， 借 「 差不多 先生 」 一生 馬虎 糊塗 的 荒唐 行徑 ， 來 諷刺 舊 社會 中 的 國民 性格 。 相較 於 魯迅 民國 十年 （ 一九二一 ） 所 作 的 《 阿 》 ， 胡適 筆下 的 「 差不多 先生 」 ， 沒有 魯迅 小說 中 「 阿 」 那樣 多 的 情節 內容 ， 但 對於 舊 社會 舊 禮教 的 抨擊 ， 意義 是 一致 的 ， 而且 胡適 此 文 也 自有 其 幽默 風趣 的 特色 。 一般而言 ， 寫 人物 傳記 ， 必須 明確 交代 傳主 的 姓氏 年里 、 形狀 特徵 以及 生平 事蹟 等等 ， 但 胡適 寫 的 「 差不多 先生 」 ， 並 不 是 某 一 個 特定 的 人物 ， 而是 他 心目中 全 中國人 的 共相 ， 所以 他 以 寓言式 的 寫法 ， 來 介紹 「 差不多 先生 」 。 讀者 可以 批評 這 是 胡適 虛構 的 人物 ， 但 你 卻 不能 否認 很多 中國人 ， 真的 就 是 冠上 不同 姓名 的 「 差不多 先生 」 。 因此 它 與 小說 中 的 所謂 虛構 ， 又 不 全然 相同 。 這 篇 文章 ， 除了 首尾 的 提問 和 歸結 之外 ， 中間 可以 分為 三 大 段 。 開頭 的 提問 ： 「 你 知道 中國 最 有名 的 人 是 誰 ？ 」 最後 的 一 段 結尾 ： 「 他 的 名譽 愈 傳 愈 遠 ， 愈 久 愈 大 。 ……於 是 人人 都 成 了 一 個 差不多 先生 。 — 然而 中國 從此 就 成為 一 個 懶人國 了 。 」 前後 呼應 ， 說明 「 差不多 先生 」 不 是 特定 的 某 一 個 人 ， 而是 古今 中國人 的 代表 。 「 差不多 先生 」 也 就 是 「 懶人 」 的 代稱 ， 寓意 非常 明顯 ， 無須 多 說 。 但 中間 的 三 大 段 ， 用