興起 於 1923 、 1924 年 ， 而 文化 演講 最 盛期 在 1925 、 1926 年 ， 如果 依據 前述 日本 統治 當局 的 說法 ， 指 「 台灣 文化 協會 對 農民 運動 之 興起 具有 啟蒙 之 功 ， 他們 深入 農村 地方 將 農民 所 受 『 生活 的 威脅 』 塑造成 議題 ， 並 以外 來 者 的 角色 煽動 、 介入 ， 導致 農民 運動 的 高昂 」 ， 似乎 過於 抬舉 文化 協會 對 農民 運動 的 影響 。 表 4-3 中 筆者 整理出 《 台灣 民報 》 所 刊載 的 1923 年 12 月 至 1924 年 11 月 約 一 年 間 的 文化 演講會 之 地點 、 講題 、 主講人 等 相關 資料 ， 試 以 檢驗 總督府 當局 的 說法 。 依據 以上 資料 分析 ， 北部 的 文化 演講 活動 以 台北 讀 報社 所 辦 之 「 通俗 學術 土曜 講座 」 為主 ， 演講 主題 包括 經濟 、 法律 、 社會 、 倫理 、 哲學 、 宗教 等 文化 議題 ， 較 偏重於 現代 知識 之 傳播 ， 而 有關 台灣 農村 社會 、 農民 困境 等 問題 ， 並 未 出現 在 講題 中 。 中部