租界 一 家 餐廳 大家 碰面 吃飯 。 嘉定 宣撫班 代表 無功而退 ， 跟 太 倉宣撫班 的 結果 一樣 。 熊 本 在 回憶錄 中 隱諱 他們 班子 的 失敗 ， 宣稱 和 他們 對話 的 生意人 太 西化 了 。 他 特別 舉 一 個 三十五 歲 的 發言人 為 例 ： 怪 的 是 ， 他 講 的 不 是 中國話 、 竟然 是 外國話 。 他 出手 闊綽 ， 衣冠楚楚 。 他 給 我 的 印象 是 ， 此 君 不 是 中國人 ， 像是 美國人 或 英國人 。 這 種 人 似乎 已經 失去 做為 中國 國民 的 感覺 ， 又 怎麼 可能 期望 他們 對 中國 或 東亞 文化 有所 貢獻 呢 ？ 中國人 如果 容貌 、 舉止 都 像 中國人 ， 應該 比較 好 。 I 藉由 將 「 東亞 」 和 「 西方 」 對比 ， 熊本 把 他 未 能 爭取到 他 迫切 需要 合作 的 人 這 件 事 ， 轉移成 他們 不 應該 有 任何 角色 幫助 中國 走向 未來 的 議題 。 他 的 結論 是 ： 「 中國 真正 的 實力 畢竟 是 在 農村 。 」 這些 嘉定 生意人 和 西方 文化 的 關係 ， 在 上海 居民