， 打 了 一 輩子 雁 ， 被 雁 啄 了 眼 。 日本人 喜愛 猴子 ， 但 中國 自古 對 猴子 不大 有 好 印象 ， 沐 猴 而 冠 ， 朝三暮四 ， 對 那 位 齊 天大聖 也 並 不 敬重 ， 除非 有 了 妖 霧 才 歡呼 它 。 「 夜 看 遠 看 傘 下 看 」 ， 女人 才 好看 ， 這 屬於 日本 情趣 。 看 富士山 也 如是 ， 滿 山 是 火山 噴發 留下 的 爐 灰 渣子 ， 只 可 遠眺 ， 不可 近觀 。 我們 中國人 卻 愛 說 晴 方 好 ， 雨 亦 奇 ， 遠近 高低 各 不同 。 不過 ， 所謂 距離 產生 美 ， 遠來 的 和尚 會 唸經 ， 吹 了 燈 所有 的 女人 都 一樣 （ 希臘 諺語 ） ， 被 洋人 娶 了 去 的 中國 女人 ， 在 中國人 看來 都 不 算 漂亮 。 文藝 評論家 加 藤 周一 在 《 日本 文化 的 時間 與 空間 》 一 書 中 用 諺語 解讀 日本人 的 秉性 ， 生動 而 深刻 。 其 一 是 「 把 過去 付諸 流水 」 。 趕快 忘掉 過去 的 爭執 ， 不要 總 追究 過去 ， 有利於 個人 或 集團 的 今天 的 活動 ， 另一方面 也 含有 個人 和 集團 都 不必 為 過去 的 行為 負責 的 意思 。 雖然 各 種 文化 也 都 有 既往不咎 的 說法 ， 但 日本 社會 為 使 現在 生活 得 順利 、 以 不 計較 過去 為 理想 的 傾向 尤 為 顯著 。 二次大戰 後 德國 社會 不 曾 把 「 奧斯威辛 」 付諸 水流 ， 日本 社會 把 「 南京 大屠殺 」 付諸 流水 ， 結果 是 德法 恢復 了 信賴 關係 ， 而 日 中 兩 國 的 國民 之間 未 建立 信賴 關係 。 關於 未來 ， 日本人 愛 說 的 諺語 是 「 明天 刮 明天 的 風 」 。 未來 是 無法 預測 的 ， 與 其 擔心 明天 ， 不如 關注 今天 ， 同時 這 也 是 不 知道 風向 怎樣 變 ， 那 就 見 風 使 舵 ， 看 風向 決定 態度 吧 。 戰後 日本 熱衷 在 現今 所 給予 的 框架 當中 施展 ， 大顯神通 ， 卻 不 看 未來 變化 的 可能性 。 急劇 的 國際 環境 變化 ， 如 美國 佔領 、 美國 與 中國 靠近 、 石油 漲價 等 ， 皆 外力 引起 ， 完全 未 料到 ， 所以 受 「 衝擊 」 ， 然而 對 「 衝擊 」 的 反應 每每 敏捷 而 有 效率 。 由 這 兩 句 諺語 ， 加藤 周一 看出 ： 「 日本 社會 在 所有 層面 上 有 很 強 的 傾向 ， 把 過去 付諸 流水 ， 未來 則 到時候 看 風向 決定 ， 專心 活 在 現在 。 現在 發生 的 事情 ， 其 意義 不 是 從 它 與 過去 的 歷史 與 未來 的 目標 的 關係 來 定義 ， 而是 獨立 於 歷史 或 目標 ， 就 其 自身 作 決定 。 」 文化 的 時間 與 空間 文化 的 時間 與 空間 夏日 炎炎 ， 躲 在 空調 底下 讀 《 日本 文化 的 時間 與 空間 》 ， 著 者 加 藤 周一 。 空調 ， 即 「 空氣 調和 」 ， 這 是 日本 人造 的 詞兒 ， 被 我們 中國人 拿來 ， 用作 空調 設備 的 意思 ， 還 創造 了 最 有 中國 特色 的 歇後語 ： 教師 長 工資 ── 空調 ， 而 本家 日本 不再 把 它 出口 轉 內銷 ， 乾脆 直接 用 英語 「 欸 呀 空