代理 院長 ） 到 西北 視察 時 ， 來到 敦煌 ， 並 對 洞窟 做 過 編號 ； 李海晨 在 一九三六年 四月 參觀 莫高窟 寫 了 〈 敦煌 千 佛 洞 遊記 〉 ； 張其昀 於 一九三六年 親探 敦煌 石室 ， 寫 〈 西北 旅行記 〉 有 所 涉及 ； 一九三○年 冬至 一九三九年 夏 ， 李 了 隴 一 行 來到 敦煌 臨摹 壁畫 外 ， 莫高窟 幾乎 就 沒有 被 學者 藝術家 們 特意 親近 過 ， 敦煌 藝術 等待 著 世人 的 重新 發現 。 一九三八年 （ 民國 二十七年 ） 十月 ， 隨著 日軍 的 大規模 進攻 ， 國民 政府 由 武漢 進一步 退居 重慶 。 淪陷區 的 大學 與 研究 機構 紛紛 轉移到 西部 ， 各 種 文化人 和 知識分子 齊聚 西南 。 略顯 陌生 的 西部 成 了 人們 關注 的 重心 ， 而 在 國民 政局 和 經濟 大勢 方面 ， 開發 西北 更 是 時 人 關心 的 新 課題 。 一九四○年代 的 敦煌 ， 再度 成為 世人 關注 的 焦點 。 張大千 正 是 在 這 種 風潮 中 來到 了 敦煌 。 尋 夢 之 路 一九三六年 夏 ， 徐悲鴻 盛讚 張大千 為 畫壇 「 五百 年 來 第一 人 」 ， 並