對 朝鮮 、 台灣 與 中國 婦女 的 性 奴役 與 對 戰俘 的 虐待 等 問題 的 同時 ， 也 存在 那些 面對 日本 愛國 主義 強硬派 支持 者 對 二次大戰 所 發表 的 似是而非 的 敘述 時 ， 持 嘲諷 態度 的 人 ， 當 他們 說 中國 共產黨 領導人 之所以 關注 這些 話題 ， 是 為 了 將 國際 與 國內 輿論 對 文革 與 其他 時期 政治 前輩 們 所 犯罪行 的 注意力 轉移開來 的 時候 ， 我們 也 不能 說 他們 完全 錯誤 （ 或者 說 並非 全然 謊言 ） 。 從前 以 國家 與 國民 的 名義 所 犯下 的 罪行 ， 尤其 是 極端 暴力 行為 （ 違反 人道 罪行 、 實行 屠殺 〔 pratiques g é nocidaires 〕 、 大屠殺 〔 g é nocides 〕 ） ， 只要 成為 問題 之後 ， 我們 就 會 被 捲入 各 種 的 對立 ， 並 介入 緊張 逐漸 升高 的 互相 較勁 之中 。 此時 ， 民族 、 國家 記憶 則 處於 分裂 狀態 。 以上 種種 便 將 根本性 的 問題 ， 拋給 了 研究 學者 與 大學 教員 。 當 政治 或 意識 形態 與 對 客觀性 追求 中立 的 規則 相 對立