共同體 的 本質 ， 就此 決定 了 ： 對 外 的 這 種 宗教 隔離 取代 了 政治 的 分隔 ， 並且 本質 上 更加 尖銳 。 我們 首先 從 實質 倫理 的 發展 來 探究 這 點 。 以色列人 的 義務 ， 打 一 開始 當然 也 和 地 上 所有 民族 原先 一樣 ， 是 按 其 所 面對 的 是 部族 同胞 或 部族 外人 而 有 所 不同 。 族長 倫理 對於 即使 是 種族 上 最 親近 的 部族 外來 者 ── 諸如 以東人 ( 以 掃 ) 或 東 約 但 的 遊牧民 ( 拉 班 ) ── 的 計謀 與 詐欺 ， 也 不以為忤 。 耶和華 命令 摩西 向 法 老進 謊言 ( 〈 出 埃及 記〉 3 : 18 ; 4 : 23 ; 5 : 1 ) ， 並且 幫助 以色列人 在 出亡 之 時 侵吞 埃及人 的 財貨 。 即使 在 以色列 本身 裡頭 ， 部族 的 區分 也 有 著 同樣 的 結果 。 寄居 者 在 法律 上 ， 是 於 他 與 其 共同體 所 訂定 契約 的 範圍 內 受到 保護 ， 在 倫理 上 ， 則 唯有 透過 利 未 人 的 教誡 方 得 保障