之 歷史 認識 ， 與 溝口 「 中國 的 近代 」 之 歷史 認識 間 有 許多 共同點 。 兩 者 都 注重 在 日本 、 中國 各自 的 固有性 ， 以及 從 近世 到 近代 此 一 期間 ， 國家 － 社會 意識 及 社會 構造 的 連續 關係 。 這 種 被 稱作 「 固有 的 近代 」 之 歷史 認識 ， 除了 對抗 歐洲 近代 外 ， 還 有 其他 意義 嗎 ？ 此 一 歷史 認識 難道 不 是 僅僅 只是 為 了 滿足 國族 主義 而已 嗎 ？ 所以 就 像是 西尾幹 二 在 《 國民 的 歷史 》 （ 国民の歴史 ） 中 ， 透過 此 一 固有 主義 的 歷史 認識 ， 構成 了 「 日本 一 國 文明史 」 。 我 認為 固有 近代 的 主張 ， 是 一 種 相對於 世界史 ， 主張 一 國 獨有 歷史 的 一 種 歷史 修正 主義 。 日本 － 中國 的 固有 近代 之 歷史 認識 中 的 問題 ， 若 與 拿 1840 年 鴉片 戰爭 作為 東亞細亞 邁向 近代 的 歷史 分期 之 看法 作 對比 的話 ， 就 會 更加 明顯 了 吧 。 鴉片 戰爭 與 《 南京 條約 》 的 簽定