被 日本 帝國 內 化為 近代 漢語 。 朝鮮 的 殖民地 近代 ， 就 語言 上 來 說 也 是 透過 日本 帝國 的 近代 漢語 所 完成 的 近代化 。 因此 朝鮮 的 「 自立 的 近代 」 ， 便是 將 日本 漢語 驅逐出 韓文 字母 。 1945年 日本 帝國 的 挫敗 ， 也 意味 著 東亞細亞 漢字 文化圈 的 崩壞 。 至 此 ， 我 以 朱子學 的 語言 及 近代 漢語 ， 來 分析 對於 東亞細亞 近代 來 說 ， 儒學 所 代表 的 意涵 。 我 也 認為 儒學 對於 明治 的 天皇制 國家 與 臣民 國民 的 創造 ， 扮演 著 極 重要 的 角色 。 日本 將 近代 歐洲 國民 國家 的 理念 ， 透過 儒學 （ 徂徠學 、 水戶學 ） 轉化成 天皇制 的 祭祀 國家 及 臣民 。 關於 這 點 ， 我 已 於 《 國家 與 祭祀 — 國家 神道 的 現在 》 （ 国家 と 祭祀 ─国家 神道 の 現在 ， 青土社 ， 2004 ） 中 提 過 。 最後 ， 我 認為 透過 歐洲 近代 的 亞洲 再 內化 — 這樣 的 近代化 （ 現代化 ） 過程 — 來 看 東亞細亞 的 現在 ， 如此 才 能夠 真正 重新 省思