說明 如此 的 情狀 ， 故 先 觀察 以下 引文 ： 吾人 如同 是 被 排除 於 歐羅巴 （ 編按：指 歐洲 ） 中心論 一般 ， 被 排除 在 亞細亞 中心論 之外 。 吾人 如同 被 排除 淺薄 的 歐洲論 一般 ， 被 排除 在 陰險 卑屈 的 亞細亞論 之外 。 吾人 唯有 以 日本 為 中心 ， 從中 打造出 世界 的 局面 。 吾人 已經 踏上 了 世界 的 舞台 ， 應該 在 這 世界 的 舞台 上 飛舞 。 這 是 在 「 甲午 」 的 隔年 — 1895 年 ， 竹 越 三叉 ( 1865-1950 ) 在 《 國民 之 友 》 上 發表 的 言論 。 其 論述 的 要旨 ， 是 以 「 世界 的 日本 」 與 「 亞細亞 的 日本 」 的 相違性 ， 作為 思索 「 國民 」 精神 的 培養 效果 。 他 的 主張 是 必須 在 這 二 者 之間 做出 抉擇 ， 並且 認為 需要 強化 「 世界 的 日本 」 的 合理性 ， 進而 鼓吹 ： 「 征 清 之 大業 ， 固然 未 有 人種 、 歷史 、 地理 之 異同 ； 因而 根據 世界 文明 、 世界 之 局勢 、 世界 之 道理 、 世界 之 利益