是 其中 的 一 部分 ， 就 像 霧社 事件 生還 者 的 敘述 ， 每 個 人 只 能 敘述 他 所 知道 的 那 幾 天 那 幾 個 地方 。 我 開始 陷入 沉思 中 ， 霧社 事件 的 部落 關係 令 人 感到 錯綜複雜 ， 如何 看待 霧社史 ， 不能 從 國家 單一 史觀 來 看 ， 更 不能 從 日本 或 中華民國 的 角度 ， 因為 加入 統治 者 的 政治 立場 、 歷史 觀點 和 文化 觀念 後 ， 霧社 事件 變成 單一 詮釋 的 文本 。 諷刺 的 是 ， 日本 政府 被 國民 政府 取代 後 ， 忠奸 價值 顛倒 衝擊 不同 世代 的 社會 觀念 。 在 歷史 推進 過程 中 ， 許多 事情 會 被 各 種 政治 利益 自圓其說 而 被 修飾 ， 就 像 花岡遺書 的 真假 ， 花岡 等 的 忠奸 與否 ， 然而 這些 世俗 的 評價 對 逝世 的 人 已經 不 重要 了 。 最後 只有 往 下 推論 ， 歷史 定論 只是 當權 者 為 了 執政 合理化 的 政權 歷史 論述 。 官方版 的 歷史 論述 被 用來 支持 政權 ， 鎮壓 反對 意識 ， 神聖化 統治 者 的 歷史 合法性 ， 歷史