。 二次大戰 結束 後 ， 台灣 新 政府 將 日本 神社 改成 忠烈祠 ， 每每 中國 歷史 改朝換代 時 ， 歷史 詮釋 經常 出現 兩極化 的 對立 現象 。 許多 歷史 詮釋 過於 意識 型態化 ， 在 反 日 意識 型態 下 ， 霧社 事件 重新 被 註解 新 抗日 神話 。 連 事件 發生 當時 ， 在 台灣 知識 份子 圈 也 是 充滿 意識 型態 的 激情 ， 一九三○年 十月 三十日 ， 台中市 工廠 牆壁 、 台北 郵局 出現 類似 的 海報 標語 ： 「 霧社 山胞 一起 起義 抗暴 ， 打倒 日本 帝國 主義 ！ 」 一九四五年 國民 政府 接收 台灣 後 ， 霧社 歷史 也 是 被 認定為 神聖 的 反 日 抗戰史 。 不同 族群 不同 立場 從 不同 角度 解釋 歷史 ， 當 詮釋 角度 受制於 政治 和 武力 脅迫 時 ， 政治 就 會 扭曲 原始 的 歷史 面貌 。 霧社 事件 的 抗爭性 太 激烈 ， 集權 傾向 的 國家 統治 者 ， 視為 忌諱 不 願意 社會 過於 討論 與 重視 ， 更 不 願意 納入 歷史 教材 ， 不 希望 人民 瞭解 太多 真相 ， 引發 不同 面向 的 詮釋 衝突 。 霧社 事件 如果 從 原住民族 角度 來 詮釋 ，