」 （ 楊國樞 ， 1971 ） 。 在 評論 劉邵 的 「 人物 志 」 時 ， 也 曾 提出 四 項 有關 特質論 的 假設 ── 穩定性 、 動力性 、 差異性 及 一致性 ， 以及 三 項 特質論 主要 採取 的 研究 方法 ── 表徵 研究 法 、 通則 研究法 、 及 研究 者 觀點 研究法 （ 楊國樞 ， 1993a ） 。 從 以上 的 定義 、 基本 假設 及 研究 方法 ， 不 難 看出 作者 對 性格 結構 的 立場 以及 性格 研究 的 策略 。 以 這樣 的 思考 邏輯 ， 進行 個人 性格 或 或 國民 性格 在 各 文化 之間 的 相同 或 相異 比較 ， 並 不 是 事 前 預設 的 問題 ， 重要 的 是 研究 方法 可否 達到 驗證 的 目的 ， 這 也 是 楊 先生 在 推動 心理學 研究 本土化 時 一直 強調 的 觀念 。 1970年代 初 ， 楊 先生 首度 以 人格 基本 向度 為 研究 題材 （ 楊國樞 、 李本華 ， 1971 ） ， 做 的 是 非常 基礎 的 資料 打底 的 工作 ， 也 就 是 整理 收集 了 一 份 相當 完備 的 中文 性格 形容詞 。 一直 到 80年代 末期 才 進行