長期 扎根 蹲 點 ， 這 種 拍片 方法 後來 被 其他 的 紀錄片 工作 者 大量 PART 2 引用 。 其次 ， 民主化 卸 除了 各 種 政治 與 文化 禁忌 ， 很多 人 開始 去 追問 從前 不 敢 提 的 問題 ， 尤其 是 切身 的 身分 認同 問題 ， 而 題材 既然 切身 ， 自然 就 具有 參與 和 反省 的 精神 ， 比方說 蕭菊貞 的 《 銀簪子 》 （ 2000年 ） ， 記錄 蕭 爸爸 和 他 那 一 代 人 的 故事 。 蕭 媽媽 是 臺灣人 ， 蕭 爸爸 是 1949 年 隨 國民 政府 撤退 到 臺灣 的 老兵 ， 那 時候 他 跟 同夥 的 軍人 都 以為 很 快 就 能 反攻 大陸 ， 返回 老家 ， 卻 沒想到 在 臺灣 一 待 40 年 後 ， 兩岸 才 開放 探親 ， 於是 蕭菊貞 藉由 奶奶 的 一 支 銀簪子 為 線索 ， 隨著 爸爸 回 大陸 省親 ， 帶領 觀眾 去 了解 蕭 爸爸 那 一 輩 人 各 種 不同 的 、 矛盾 的 心聲 。 這 類 題材 的 好 作品 很多 ， 例如 湯湘竹 的 《 海 有 多 深 》 （ 2000年 ） 、 《 山