的 權威 作為 論述 策略 而 進場 的話 ， 那麼 貂 山子 此時 則 是 以 挑戰 漢字 的 權威 作為 進場 策略 ， 後者 無疑 帶有 更 大 的 批判性 與 顛覆性 。 自 平民 政治 主義 一 出 ， 而 政治界 之 蟊 賊 不 存 。 於是 一 國 之 主權 ， 平民 操 之 ； 萬般 政治 ， 輿論 決 之 ； 政治 之 主人 ， 則 屬 一 國 之 平民 ； 政治 之 目的 ， 則 在 平民 大多數 之 幸福 ； 政治 之 策略 ， 則 取 平民 之 公意 。 國中 有 國民 而 無 臣民 ， 有 主人 而 無 奴隸 。 一 國 大多數 平民 ， 莫不 享有 公權 ， 法律 之外 ， 無論 何 人 ， 均 不得 而 剝奪 之 ， 而 人 之 天賦權 能 保全 不失……君主 、 貴族 ， 至 此 而 成 傀儡 ， 除 服從 公理 ， 遵守 法律 之外 ， 更 無 絲毫 權能 足以 駕馭 人民 。 文 中 屢屢 述及 的 「 平民 」 ， 正 是 上述 具有 非 神聖化 力量 的 multi-tude 。 辛亥 革命 成功 以後 ， 民主 政治 思想 進一步 在 中國 社會 受到 強化 ， 當時 在