只是 教 父母 慈 ， 教 兒女 孝 ， 教 夫婦 相敬如賓 。 我 不 是 反對 「 慈 」 「 孝 」 「 相敬如賓 」 ， 反對 這些 豈不是 神經病 乎 哉 ？ 但 我 覺得 這 裏面 多少 有點 醬缸 成份 ， 不如 至性 的 愛 ， 有 靈秀 之 氣 也 。 蓋敬 的 主要 流弊 ， 一旦 其 拘束 稍微 鬆動 ， 便 產生 了 毫無 忌憚 的 放肆 。 結婚 鬧房 ， 不過 是 一 個 頂尖 的 小 例子 而已 。 愛 的 流弊 好像 沒有 如此 嚴重 ， 一旦 拘束 稍微 鬆動 ， 還 有 「 憐 」 作為 彌補 ， 「 敬 」 則 一 垮 到底 矣 。 正人君子 閒 着 無 事 ， 不妨 參觀 鬧房 的 場面 ， 準 可 悟出 很多 道理 也 。 鬧房 已 夠 混蛋 ， 想 不 到 年頭 大變 ， 大變 年頭 ， 由 鬧房 竟 進步 到 鬧堂 ， 就 不可恕 矣 。 鬧 房 者 ， 不過 鬧鬧 新房 ， 乃 典禮 以後 ， 夜靜 更深 的 事 。 而 鬧堂 者 ， 在 光天化日 下 的 大禮堂 上 ， 就 發作 起來 。 嗟夫 ， 一 樁 決定 終身 的 大事